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外境的影响还是很大。
居士问：弟子由书上见一句话说：“对一个觉者来说，已断修恶，不断性恶”，此话应如何去体会，其正确否？
师父答：是，我们要修福，譬如别人没得吃，分给他一点，设法帮助别人的困难，如此才能福慧双修，不会再去做恶（当机者心开意解，老和尚的意思是要我们注意因中的行为，要断修恶，至于性恶是果中，如能现时畏因，则果非我们所能免，要自然应付，由目前善因或可移。）
★在修行过程中，生...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08104984894.html
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只是这一分钟希望菩萨保佑她怎么样,那是一种索取。这香点的是索取,这头磕的也是索取。而学佛恰恰是需要的是真正的付出。佛帮不了你任何东西,帮不了你成佛,帮不了你杜绝你的恶欲,还是要靠你自己来断你的一些东西... 范丽珠：现代宗教是理性选择的吗？质疑宗教的理性选择研究范式
摘要：本文在关注宗教社会学理论如何给现代社会的宗教现象以合理的解释的同时,对运用理性选择理论解释现代宗教的取向提出商榷。尽管理性...
范丽珠
|佛学论文|因明|五明|
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做到“动静二相，了然不生”。不若一般人的耳根是向外分别声音，致受外境例如赞叹或诽谤所动，生起贪嗔爱恶的烦恼，促成杀盗淫妄的恶业，再受轮转生死的苦报，这也就是观察分析世间音声之虚妄不实，而能不受所动，入于...顶上，作如是言：“善男子！汝当持此心咒，普为未来恶世一切众生，作大利乐。”我于是时，始住初地，一闻此咒，超第八地。
此咒是观世音菩萨，在无量劫前的千光王静住佛处初闻，一闻此咒，顿从初地越登第八地...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390085663.html
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，这是准没有错的。相反地，如果一开始就讲性空，有些时候会觉得机教无法相扣。因为真就有人，会因为对“空”的浮面认识，而成为拨无因果的恶取空者。
（三）称赞初期大乘的菩萨精神
在重视契机的同时...
人间佛教，薪火相传
主讲人：释昭慧
一、前言
诸位法师、诸位学界先进、诸位贵宾、诸位居士：大家好！
这次的“大会引言”，由我来负责担纲，有一段原委。起先是想邀请...
昭慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350189873.html
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，如果想用神通来去掉过去所造的恶业，或凭空得到福报，并不可能的。如果以我们现有的存款、负债来做为譬喻，神通最多只能在短期中改变存付款的次序，并不能改变资产的内容。所以想以神通解厄受福，绝不可能，而且...
佛教的神通
——摘自洪启嵩《佛教的神通》
“神通”是永远迷人却又容易引发争论的话题。
许多人喜欢神通，却无法了解神通，只能以臆测、附会的方式来理解。许多人表面上对神通...
洪启嵩
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350689884.html
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条件。你要是没有嗔恚心，造再多的恶业不会堕地狱。悭贪堕饿鬼。‘悭’是吝啬。贪欲、吝啬是饿鬼道的第一个因素。愚痴堕畜生。愚痴是什么？真妄、邪正、是非、善恶分不清楚，都搞颠倒，这就是愚痴，堕畜生道。
...阿弥陀佛在因地里，为普度十方六道众生而发的。从四十四以后到四十八这五愿，是弥陀为普度十方一切菩萨所发之愿。往昔历代祖师有说，这一法门摄化的范围，上自等觉菩萨，下至恶道众生。末后五愿就是上自等觉菩萨。
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净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355690121.html
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的心来称赞如来就对了。
2、称赞如来的利益
称赞如来，能除“恶口障”。能得“无碍辩才”。除恶口障，是“自利”之益。得无碍辩才，是“利他”之益。先说自利之益：我们凡夫，为甚么要在三界之内，六...之业，即是粗恶骂言的话。最恶的恶口，就是毁谤三宝！由恶口所生之障，名“恶口障”。或者有口不能说话。或者虽能说话而说不清楚。或者说世间话说的很清楚，可是说起佛法来便说不清楚了。或者虽说法说的很清楚，而...
道源法师讲述
|念佛|大愿|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/08390090330.html
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。而且，业因与果报之间的关系是恰如其分、毫厘不爽、绝无错谬的：“击 人得击，行怨得怨，骂人得骂，施怒得怒。……为善则得善，为恶则得恶；有识堕胞胎，恶 者入地狱，行善上升天，无为得泥洹。”（注：《法句经...强调两种极重的善恶业必得现法果。其中 极重的善业即是对佛法僧生起正信正解，以佛法为指导作大善行，能现世获得福寿安乐等果 报；而极重的恶业则指五种必堕无间地狱的重罪即“五无间罪”：奸污阿罗汉和生母、打最 ...
任宜敏
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08453990567.html
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自然消，病自然除，祸自然灭！
同样的道理，福积多了，也自然可享福，事事如心，好事也如影随形而来！经中说：「孽随心转」，人只要一明白了是因果相报，心意识中的怨恨便会舒缓冰释，心中若更能进而转恶向善，则纵使灾劫已然临头，也绝对会减慢减轻！这并不一定是什么神力保佑，而是「孽随心转」！那灾劫(孽债)随心的转化而同时转向！原因是那应该受劫的人，心中已放下仇毒和怨恨(拿走了恶种子)，外面的恶运衰气，也自然的不大...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20333691030.html
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持普贤行愿，凡是受用大乘法的顺缘，都会任运地（自自然然地）摄集，种种能产生苦恼、能引发身心疾病等的恶因缘都能转为菩提心和修行的助伴。对这一条，怎么生信解呢？
先看一个故事，看懂了故事，就会把...
如何对受持《普贤行愿品》的利益生信
唯心变现
有人问：经书上是清楚地讲了，对于《普贤行愿品》受持、读诵等有极广大的功德，我们怎么对此生起信解呢？
...
益西彭措堪布
普贤行愿品|普贤
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/16373791663.html